“一刀切”要求企业停产、限产，相关产品必因供不应求价格上涨。因限产企业涉及上游原材料，涨价必然导致下游企业利润空间缩减，进而迫使企业将生产成本转移至消费端，提升消费价格，抬高通胀水平。非但无益于节能减排、转变发展方式，反而经济社会带来不必要失序。皇冠投注app2024年亚博体育皇冠足球登录2网址（www.queenlysports.com）

习近平总通告指出：“中汉闲雅具有卓越的长入性”。这是深入锤真金不怕火中国历史发展程度得出的要紧结论。自春秋时期萌发大一统不雅念后，在2000多年的历史演进中，诚然长入与分辩的地点交汇出现，可是长入多民族国度的造成与发展遥远是历史大趋势。颠倒是到了明清时期，国度长入的地点既是政事的需要，亦然经济和文化发展的势必恶果。深远把捏中汉闲雅卓越的长入性，就要充分知道中华优秀传统文化在其中的作用，全面连络修真金不怕火治平、兴一火有责的家国情愫所激励的向心力和凝华力。

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家国情愫是中华优秀传统文化的要紧本体，其价值不雅基础是家国一体、家国同构。西周时期，族权与政权的蚁集使得家与国具有疏浚的内在文化机理和社会功能，造成了家国一体的政事伦理。西周之后，这种政事伦理主要在儒家想想的看法下，进一步杀青系统化表面化。如《论语》说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”孟子说：“六合之本在国，国之本在家，家之本在身。”《大学》进一步推论出“修真金不怕火治平”的说法：“古之欲明明德于六合者，先治其国；欲治其国者，先王人其家；欲王人其家者，先修其身”。汉代以后，基于这些要紧想想而造成的家国同构秩序，成为历代王朝实行不悖的惩办花式。

更为要紧的是，这种家国一体、家国同构的不雅念，流程士医生阶级的传承和发达造成了家国情愫，这种家国情愫是招供中汉闲雅、珍摄中汉闲雅的一种热烈抒发。唐代韩愈所谓：“医生文武忠孝，求士为国，不私于家”；宋代陆游临终前赋诗：“王师北定华夏季，家祭无忘告乃翁”；明代王阳明所说：“大东谈主者，以六合万物为一体者也，其视六合犹一家，中国犹一东谈主焉”；顾炎武在明一火之后声称：“保六合者，平民之贱与有责焉耳矣”。不错说，这种家国情愫是中国传统社会爱国方针精神的想想基础。

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在充斥着内忧外祸的近代中国，恰所以家国情愫为基础的爱国方针精神，转动为中华英才不屈西方列强滋扰的要紧精神火器，成为中国东谈主民珍摄国度长入、珍摄中汉闲雅长入性的坚强精神能源。尤其是在中华英才到了最危急的时候，家国情愫对中华英才全球庭不雅念的兴起、爱国方针精神的高扬浮现了要紧作用。20世纪初以后，为协作日本军国方针势力对中国的滋扰图谋，日本一些东谈主不休制造分辩中国、否定中华英才为长入体的各式论调。为了反击文化入侵，中国常识分子以热烈的家国情愫对各样谬论进行有劲指摘。比如，斥逐宣传“黄帝子孙”“炎黄子孙”，不休强化对于中华英才共同祖宗的招供，使得这种带有全民族泛血统或标志性血统相干的文化标志，在全面抗战时期在中国平方传播并获取多民族、多种政事流派的高度招供。一些学者提议中国境内的诸多民族同为一家的说法，如熊十力以为中华英才“如一家手足，分言之，则有昆季；统称之，则是一家骨血也”。此外，以顾颉刚、傅斯年等为代表的常识界东谈主士，发动了对于“中华英才是一个”的阵容宽阔的沟通，有劲彰显了中华英才的合座性特征。这种中华英才全球庭意志的凝华与平方流传，激励了全民族抗战的坚强精神能源，对支柱国度危一火起到了要紧作用，也对珍摄中汉闲雅的长入性作出了要紧孝敬。

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中国共产党竖立100多年来，遥远高度怜爱家国情愫对于铸牢中华英才共同体意志的要紧作用，股东家国情愫深深融入中华英才的血脉之中。在中国共产党的带领下，中华英才伟大回话迎来了前所未有的光明远景。“五十六族兄弟姐妹是一家，五十六种说话汇成一句话，爱我中华”，唱出了各民族的心声，成为时期强音。习近平总通告强调：“我国56个民族都是中华英才全球庭的对等一员，共同组成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的中华英才运谈共同体。”在强国开导、民族回话的新征途上，咱们要稳健缔造中华英才共同体意志，厚植家国情愫，深远知道中汉闲雅卓越的长入性从根蒂上决定了中华英才各民族文化胶漆相投、即使际遇要紧潦倒也稳健凝华，决定了国土不成分、国度不成乱、民族不成散、闲雅不成断的共同信念，决定了国度长入永远是中国中枢利益的中枢，决定了一个坚决长入的国度是各族东谈主民的运谈所系，让家国情愫在中华英才当代闲雅的开导中获取进一步升华。

（作家为中国东谈主民大学历史学院院长）

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